La teosofía hebrea esotérica, conocida comúnmente como la "Kabbalah" (Kabbalá, 'Recibo', 'Aceptación' o 'Tradición'), es una herencia muy antigua de Israel. La Kabbalah alcanzó su período de auge alrededor de los siglos XII y XIII, influenciando a los pensadores medievales aún antes del Renacimiento (siglos XIV a XVII). De hecho, en los siglos XI y XII grandes contribuciones a la ciencia y la filosofía fueron hechas por los "Mekubbalim" (Mekubbalím, 'Aceptados' o 'Kabbalistas), conocidos en los libros de historia como inventores, reveladores y filósofos excepcionales.Los estudios de la Kabbalah incluyen el "Ets H'ayim" (Ets Jayím, 'Árbol de Vida') y sus "Sephiroth" (Sfirót, 'Contandos' o 'Emanaciones Divinas'). Diez Sephiroth se originan en el incomprensible "EinSof" (EnSof, 'Sin Fin' o 'Infinito') -- denominación Kabbalística del Único, Eterno y Todopoderoso Dios, creador, origen y esencia absoluta de todo. Las 10 Sephiroth representan: (1) La comprensión humana finita (limitada) de los canales de energía que Dios generó de su propia energía infinita, para crear y gobernar nuestro universo finito y material; y, (2) las cualidades que los seres humanos deben esforzarse en desarrollar para acercarse a Dios. Las 10 Sephiroth también reflejan Asociaciones Morales. Aunque hay algunas versiones de estas Asociaciones Morales, en principio, todas ellas reflejan la Fe en Dios y la Moralidad.El Sistema Sefrirótico, ideado por el sacerdote alemán Athanasius Kirchner hacia el año 1653, y que representan los planos espirituales, Las entidades múltiples representan las diversas dimensiones del mismo canal.
Los "Kavim" (Kavím, 'Líneas' o 'Coordenadas') agrupan las Sephiroth verticalmente a la izquierda, en el centro (equilibrio) y a la derecha. La interacción entre las Sephiroth se hace a través "Tsinorot" (Tsinorót, 'Tubos'), entre los que fluye la energía de Dios. Los Tsinorot conectan las Sephiroth sistemáticamente y las dividen en subgrupos (observe la separación básica por coordenadas verticales a la izquierda). Cinco "Partsufim" (Partsufím, 'Caras' o 'Configuraciones') configuran las Sephiroth para interacción. Cada Sefirah (Sfirá, en singular) alcanza niveles de energía más altos cuando está combinada con otras Sephiroth. Por ejemplo, guiarse por la "Justicia" otorga un alto valor. Y cuando se le combina con "Misericordia", la "Justicia" alcanza un valor más alto. Del mismo modo, si bien la "Misericordia" constituye un alto valor, cuando la ayuda es distribuida "Justamente" se torna más valiosa. Las combinaciones bilaterales alcanzan niveles de energía aún más altos que las unilaterales.
Dios tiene una voluntad infinita para "dar" su infinita y absoluta calidad divina a toda su Creación. Dios, en cambio, no tiene una necesidad o una voluntad de "recibir". En el otro extremo, todos los seres creados tienen la voluntad de "recibir". Prestemos atención al verbo hebreo "le-kabbel" (le-kabbél, 'recibir') y el sustantivo "kabbalah" (kabbalá, 'recibo'). Si solamente recibimos, seguiremos estando siempre distantes de Dios. En cambio, haciendo buenos acciones y dando a los otros estaremos más cerca de Dios. Por ejemplo, si educarse tiene valor, es más valiosa aún la educación que brindamos a los otros. Para acercarse a Dios, uno debe desarrollar la voluntad (Ratson) de hacerlo unida (Yihud) a Dios, para actuar de acuerdo con las Sephiroth e integrarlas.
Las Asociaciones Morales correspondientes constituyen principios morales básicos (virtudes) de la conducta diaria y por lo tanto se pueden referir como Potencias Morales. Al alcanzar estas Potencias Morales, la persona asciende un "Sulam" (Sulám, 'Escala') espiritual en la escala de su auto perfección. Estas Potencias Morales de Perfección son la base de las enseñanzas de moralidad. En la Kabbalah se denomina "Or" (Or, 'Luz') a cualquier energía recibida de Dios, y comprensible por los seres humanos, a través de los 10 canales de las Sephiroth. La 'Fe en Dios' es la primer Potencia Moral y corresponde a la primera de las Sephiroth, "Keter" (Kéter, 'Corona de Dios'). En la Kabbalah, la 'Fe en Dios' se describe como "Or EinSof" ('Luz de Dios') que llena todos los sentidos de una persona. En el mismo sentido, el significado simbólico de la 'Luz' es en primer lugar el de la 'Fe en Dios'. La búsqueda humana de la Luz comienza dentro de nuestro propio interior, puesto que todos hemos recibido la semilla de la luz. Si desarrollamos nuestra Fe en Dios y revelamos una conducta moral adecuada, aquella podrá recibir más luz y germinar.
La adquisición de nuevas Potencias Morales en nuestra vida cotidiana nos ayuda a alcanzar valores más altos. Integraciones multilaterales de las Potencias Morales conceden mayor dimensión o, dicho de otro modo, virtudes adicionales. Por ejemplo, un rezo puede alcanzar cierto valor, si está hecho con Fe, Amor, Respeto, Sinceridad, Honestidad o Humildad frente a Dios. Si este mismo rezo se hace no solamente para nosotros mismos, sino también para otros, alcanza un valor más alto, puesto que integra también entre otros valores el altruismo, el amor y la sinceridad hacia el prójimo. Además, esto refleja nuestra capacidad de sentir alegría por el bienestar de los demás y el perdón ante sus posibles defectos.
En el principio, la Kabbalah nos acentúa nuestra carencia esencial de la comprensión del Universo en el que nacimos. Pero el estudio gradual y apropiadamente dirigido de la Kabbalah constituye un desafío intelectual, que nos ofrece la oportunidad de elevarnos de nuestro mundo material a través de nuestra auto perfección moral, ayudándonos a obtener una sensación más de la Presencia de Dios, y por lo tanto, consolida nuestra Fe en Él. Sin embargo, antes de estudiar la Kabbalah y de esperar cualquier clase de elevación espiritual verdadera, la persona debe ejercitar su Fe en Dios y su Moralidad. Solamente así y entonces, uno podrá aproximarse a Dios mediante la práctica de las 10 Sephiroth y "dando" a otros seres. Una vela encendida no pierde su propia luz cuando enciende otras velas no encendidas. Por el contrario, cuanto más velas enciende, mayor luz multidimensional se refleja sobre ella.
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